Declarando el Fin desde el Principio

4º Capítulo [La Corte Celestial]

4. Apocalipsis 4. [Visión de la Corte Celestial]

Apocalipsis 4:1
Después de esto miré, y vi que había una puerta abierta en el cielo.
La primera voz que oí era como de una trompeta que, hablando conmigo, dijo:
«¡Sube acá y yo te mostraré las cosas que sucederán después de éstas

Según Apocalipsis 1, Yahujanan fue elegido para escribir lo que había atestiguado estando junto a Yahushúa, las cosas que sucedieron después de su muerte y resurrección, y las cosas que acontecerían durante los últimos días, lo cual principalmente empieza a partir del capítulo 4. Después de haber escrito las cartas para las iglesias que estaban en Asia en ese momento y que representan las doctrinas de nuestro tiempo, ahora Yahujanan es llevado en espíritu al cielo, donde primeramente ve una puerta abierta, similar a lo que Yahushúa prometió a los escogidos de la Kehila de Filadelfia, con respecto a la puerta que abrió y que nadie puede cerrar, de la misma forma que Yahushúa lo hace en este instante para Yahujanan, para que éste pueda accesar el cielo. Además, el apóstol menciona que la primera voz que oyó era como de shofar, lo cual representa la segunda manifestación de Yahwéh, quien es enviado para anunciar y revelar lo último a Yahujanan en este momento, y a los elegidos en el tiempo final.

4.1. La Corte Celestial.

El libro de Daniel tiene tantos paralelismos con el libro de la Revelación, que se podría decir que es el Apocalipsis de la TaNaKh (“Antiguo Testamento”); de hecho, el Profeta Daniel y el Apóstol Yahujanan son una representación de los dos testigos, Eliyahu y Moshé respectivamente. Es importante notar cómo ambos, Daniel y Yahujanan, tienen una visión del mismo evento que está sucediendo en el cielo; sin embargo, Daniel fue llevado para que observara lo que pasaría unos momentos antes, cuando apenas se estaban colocando los tronos para los veinticuatro Ancianos, mientras que Yahujanan, al momento de su llegada, puede ver a los Ancianos ya sentados en sus respectivos tronos.

Daniel 7:9
»Estuve mirando hasta que fueron puestos unos [24] tronos y se sentó un Anciano de días.
Su vestido era blanco como la nieve; el pelo de su cabeza, como lana limpia;
su trono, llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas del mismo.

Apocalipsis 4:2-5
Al instante, estando yo en el Espíritu, vi un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado [El Anciano de Días].
La apariencia del que estaba sentado era semejante a una piedra de jaspe y de cornalina, y alrededor del trono había un arco iris semejante en su apariencia a la esmeralda. Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y en los tronos vi sentados a veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Del trono salían relámpagos, truenos y voces.
Delante del trono ardían siete lámparas de fuego, que son los siete espíritus de Yahwéh.

Lo que Daniel describe en su profecía como fuego rodeando el trono, Yahujanan lo describe como un arco iris, ya que el pacto que Yahwéh hizo con la humanidad a través del arco, fue de no volver a destruir la tierra a través de agua, sino que la próxima purificación del mundo será por fuego, así que el arco de Yahwéh evoca el fuego consumidor. (Ez.1:27-28)

Génesis 9:12-17
Asimismo dijo Yahwéh:
«Ésta es la señal del pacto que yo establezco a perpetuidad con vosotros y con todo ser viviente que está con vosotros:
Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal de mi pacto con la tierra. Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver mi arco en las nubes. Y entonces me acordaré de mi pacto con vosotros y todo ser viviente de toda especie; y no habrá más diluvio de aguas para destruir todo ser vivo. Estará el arco en las nubes; lo veré y me acordaré del pacto perpetuo entre Elohim y todo ser viviente, con todo lo que tiene vida sobre la tierra.»
Dijo, pues, Elohim a Nóaj: «Ésta es la señal del pacto que he establecido entre mí y todo lo que tiene vida sobre la tierra.»

Además de la interpretación literal, podemos entender los versos anteriores como un reflejo profético. A pesar de que el Creador está hablando de nubes sobre la tierra y lo que comúnmente es llamado un arco iris, en realidad cada palabra es una profecía que habla del fin de los tiempos, en la cual las nubes son representaciones de los velos espirituales que no permiten que la humanidad pueda ver el cielo azul (trono de Yahwéh), dada la oscuridad que ha envuelto a la sociedad, lo cual al mismo tiempo es una señal de que el Último debería manifestarse pronto, como el arco que aparece para confirmar el pacto de Yahwéh con los hombres (Dn.9:27). Yahushúa, el Mesías, dijo que la venida del Hijo del hombre sería como los días de Nóaj, así como también el hecho de que al manifestarse lo haría viniendo con las nubes, lo cual quiere decir que el Último es como Nóaj, ya que viene a predicar castigo para la tierra y redención para los pocos elegidos, como su familia que entró con él en el arca, para representar el lugar preparado de Apocalipsis 12, lo cual quiere decir que el Hijo del hombre aparecerá en la tierra cuando el mundo se oscurezca por las nubes espirituales, momento en el que confirmará el Pacto que Yahushúa hizo hace dos mil años, al dejarse ver en el medio de la tinieblas como el arco de guerra. (Mt.24:37-38, Lc.17:26)

En esta ocasión, el juicio no será a través de agua, sino a través de fuego, ya que el Padre viene como el “Fuego Consumidor” durante su segunda manifestación como el Sol de Justicia, mientras que la primera vez se manifestó como el “Agua de Vida”, para lavar nuestros pecados.

- El pacto que Yahwéh concertó con Nóaj y todas las Naciones de la tierra, representado por el arco en el cielo, se cumplirá con el Último que viene con la nubes, como el arco de guerra de Yahwéh, el fuego consumidor.

- El pacto de Yahwéh con Abraham y el pueblo de Yisrael, representado por la circuncisión de la carne, lo cumplió Yahushúa el Primero, quien cumplió toda la Toráh en su carne.

4.2. Los 24 Ancianos/Profetas.

En éste capítulo de Apocalipsis se mencionan 24 personas que rodean el trono del Todopoderoso y del Cordero, quienes son identificados como Ancianos. Como veremos más adelante, el “Trono” hace referencia a la segunda manifestación como Melek Gadol (Gran Rey), así como el “Templo” hace referencia Yahushúa, el Mesías, la primer manifestación de Yahwéh en la tierra como Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). Por lo tanto, el trono del Cordero y del Todopoderoso es una persona (Último) sobre la cual se posará el alma (Primero) de Mashíaj (Yahushúa) y el espíritu de Yahwéh.

Apocalipsis 4:4
Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y en los tronos vi sentados a veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.

En el lenguaje Hebreo cada letra tiene un valor numérico, de forma que cada palabra se puede ver como un número. En lo que respecta el número “24”, es interesante que además de su significado como la unión del gobierno celestial (12) y el terrenal (12), también podemos ver varios factores importantes si usamos las dos letras Hebreas cuya suma equivale a dicho valor, que son la Kaf (כ=20) y la Dalet (4=ד). Sus formas y nombres, además de representar valores numéricos, también simbolizan atributos, criaturas, objetos, etc. Por ejemplo, en el caso de la Kaf, representa la palma de la mano, algo que rodea, una corona y el trono; mientras que la Dalet representa una puerta abierta, que como sabemos es Yahushúa (Jn.10).  De ésta forma podemos observar cómo el número “24” (כד) es una representación de los Ancianos con Coronas (כ) que Rodean (כ) el Trono (כ) del Cordero (ד).

Además, la Kaf (כ) está formada por tres lineas con las esquinas redondeadas, mientras que la Dalet (ד) son dos lineas, una vertical y otra horizontal. En el idioma Hebreo, la linea es la letra Vav (ו), que representa un hombre erguido y un clavo que une, por lo cual se usa de la misma manera que la “y” en el Español al unir palabras. Esto quiere decir que en el caso de la Dalet, la linea vertical es una Vav que representa al Hijo del hombre, mientras que la Vav horizontal es el clavo que lo traspasó en el Madero. En el caso de la Kaf, es básicamente lo mismo, únicamente que se nos muestra un clavo (ו) superior para las manos y uno inferior para los pies. Entendiendo esto, podemos entonces ver la unión de las letras Kaf y Dalet (כד), como un reflejo del Hijo del hombre en el madero, con sus manos y pies clavados, para abrir la puerta del Reino del Padre.

Apocalipsis 4:4
Alrededor [כ] del trono [כ] había veinticuatro [כד] tronos [כ], y en los tronos [כ] vi sentados a veinticuatro [כד] ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas [כ] de oro en sus cabezas.

כד = 24 = Puerta (4) + Trono (20) = Primero + Último

כ = 20 = Trono = Corona = Rodear

ד = 4 = Puerta = Hombre Clavado

Las letras כד se pueden entender también como la mano [כ] abriendo la puerta [ד], lo cual representa al Buen Pastor (Último) dando testimonio del Primero; o sea, el Rey abriendo la puerta del redil para que las ovejas escogidas puedan accesar el Reino de Yahwéh. (Mi.2:12-13, Jn.10:1-3)

Apocalipsis 4:9-11
Cada vez que aquellos seres vivientes dan estima y honra y acción de todáh al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: «Yahwéh, digno eres de recibir la estima, la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas

Nótese el hecho de que los seres vivientes hacen tres cosas diferentes, dar estima, honra y acción de *todáh (‘Gracias’), lo cual se conecta directamente con lo que dicen los 24 Ancianos, al darle la estima, la honra y el *poder a Yahwéh, además de revelar la razón, ya que Yahwéh merece la estima por el hecho de que fue Él quien creó todas las cosas, por lo tanto debe ser honrado por su creación, ya que por su voluntad es que todo existe, y finalmente debemos darle todáh, al reconocer que todo lo que hemos recibido en la vida viene de Él, pues únicamente Él tiene el poder y la capacidad de crear la existencia misma y todo aquel que tenga cualquier tipo de poder en el mundo, lo recibe directamente de Yahwéh, por ende debemos reconocer su favor.

  • Estima » Creó todas las cosas [Único] (Por eso le damos Estima)
  • Honra » Por su voluntad existen [Amor] (Por eso le damos Honra)
  • Poder » Por su voluntad creó [Bueno] (Por eso le damos Todáh)

El hecho de que se les llama Ancianos hace alusión a que estuvieron en la tierra antes de que el Mesías se manifestara, por ende, están ubicados al inicio de la historia humana como los más viejos en predicar del Cordero a quien sirven como portavoces del Todopoderoso. Esto se puede confirmar a través de lo que dice el capítulo siguiente (5), al usar un par de profecías mencionadas por la boca de Yakov y YishaYahu, identificando al Anciano como uno de estos dos profetas.

Apocalipsis 5:5
Entonces uno de los ancianos me dijo:
«No llores, porque el León de la tribu de Yahudáh [Gn.49:9], la raíz de David [Is.11:1], ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.»

Existe un libro comúnmente llamado “El Evangelio de Tomás”, el cual es parte de los llamados libros “Gnósticos”, del Griego “Gnosis” que significa “Conocimiento”, ya que son pergaminos que dan conocimiento acerca de ciertos misterios, la mayoría de ellos escritos por Apóstoles de Yahushúa. Estos libros se mantuvieron ocultos por mucho tiempo, principalmente por la iglesia mundialmente establecida por Roma, la cual decidió que no deberían formar parte del Canon de la Escritura, principalmente por el conocimiento que en ellos se comparte. En el caso del Evangelio ya mencionado, encontramos una declaración de los Apóstoles que ayuda a identificar a los 24 Ancianos.

La Buenas Nuevas de Tomá 52
Sus discípulos le dijeron: “Veinticuatro profetas han hablado en Yisrael, y todos ellos hablaron de ti.”
Él les dijo: “Ustedes han hecho caso omiso del que vive y está en su presencia, y han hablado de los muertos.”

Esto quiere decir que los 24 Ancianos son 24 Profetas que salieron de Yisrael y que vinieron antes de Yahushúa, dando testimonio de que el Mesías se manifestaría al mundo.

  1. Yakov / Yisrael [Suplantador / Quien Contiende con el Poderoso]
  2. Moshé [Sacado del Agua]
  3. Yahushúa (“Josué”) [Yahwéh es Salvación]
  4. Shemuel [Su Nombre es Poderoso]
  5. Dawid [Amado]
  6. Shlomo [Paz]
  7. EliYahu [Mi Poderoso es Yahwéh]
  8. Elishua [Mi Poderoso es Salvación]
  9. YishaYahu [Yahwéh ha Salvado]
  10. YirmYahu [A quien Yahwéh designó]
  11. Yejezkel [A quien Yahwéh da Fuerza]
  12. Daniel [Mi Juez es el Poderoso]
  13. Joshea [Salvación]
  14. YahuEl [Yahwéh es Poderoso]
  15. Amós [Carga]
  16. ObedYahu [Siervo de Yahwéh] (Descendiente de Edom)
  17. Yonáh [Paloma]
  18. MikaYahu [¿Quién como Yahwéh?]
  19. Najúm [Consolación]
  20. Jabakuk [Abrazo]
  21. TzefanYahu [A quien Yahwéh Atesora / Esconde]
  22. Jagui [Festividad]
  23. ZejarYahu [A quien Yahwéh Recuerda]
  24. Malaki [Mi Enviado]

En la Escritura también se mencionan otros profetas, entre ellos Gad y Natán, quienes profetizaban en el tiempo del Rey David; sin embargo, los veinticuatro tronos pertenecen a aquellos que hablaron específicamente de la venida del Mesías, que no es el caso de ellos. Abraham y Yitzhak también fueron profetas y sirvieron de señales proféticas o reflejos del Último y Primero respectivamente, pero como vimos en el verso de las Buenas Nuevas de Tomá, los 24 son Profetas que predicaron de Mashíaj en Yisrael, quien vino después de Abraham y Yitzhak para dar las profecías/bendiciones de Génesis 49 a todos sus hijos, quienes se convertirían en el pueblo de Yisrael. De Shlomo se encuentran muchas cosas negativas en la Escritura, por lo que se podría pensar un destino muy oscuro para él, por el rumbo que tomó su reinado; a pesar de esto, hay evidencia que indica que él se arrepintió al final de su vida y de hecho en el Judaísmo se enseña que él se encuentra en el Jardín del Edén, además del simple hecho de que toda su vida necesitaba quedar escrita como lo fue, para nosotros tener una imagen de lo que es ser el hombre más poderoso y sabio que ha existido en la historia (1Re.10:23, 2Cró.9:22, 1Re.4:29-31), sin tener a Mashíaj Yahushúa, por esto representa lo que sería la venida del Último sin haber venido el Primero antes, a derramar su sangre para hacer disponible el perdón de pecados, la verdad y la sabiduría celestial, a través de la Fe en Él (Cl.2:12, Fil.3:8-10). Dawid y Shlomo profetizaron de Mashíaj en repetidas ocasiones, aunque su principal posición era la de Reyes, representando las dos manifestaciones de Mashíaj, ambos Pilares del Templo.

Al unir los significados de los nombres de los profetas podemos discernir claramente el mensaje que vinieron a dar al mundo departe del Todopoderoso:

[Yakov] El Suplantador del poderoso de éste mundo [Yisrael] contenderá con él y [Yisrael] reinará como el Poderoso, después de ser [Moshé] Sacado del Agua (la Muerte) y convertirse en [Yahushúa] quien causa Salvación (el Primero) a través de [Shemuel] Su Nombre que es Poderoso. [Dawid] El Amado, [Shlomo] quien trae Paz, [EliYahu] es mi Poderoso Yahwéh, [EliShua] mi Poderoso es Salvación, por lo que [YishaYahu] Yahwéh ha Salvado a [YirmYahu] quien Yahwéh designó (el Último), [Yejezkel] a quien Yahwéh da Fuerza, [Daniel] mi Juez el Poderoso [Joshea] de Salvación, [Yahuel] Yahwéh el Poderoso, [Amós] quien da la Carga al [ObedYahu] Siervo de Yahwéh, [Yonáh] la Paloma. [MikaYahu] ¿Quién es como Yahwéh? que es [Najúm] Consolación y [Jabakuk] Abraza a [TsefanYahu] quien Yahwéh Atesora (los Escogidos) y Esconde durante la [Jagui] Festividad (Shemini Atzéret), [ZejarYahu] a quien Yahwéh Recuerda, [Malaki] mi Enviado.

Los nombres de los profetas predicen la venida del Último, quien, según veremos más adelante, es simplemente llamado “El Profeta”, para hacer referencia al profeta como Moshé que Yahwéh prometió a Yisrael (Dt.18:15-19). Además de esto, en el mensaje es evidente que para el momento del cumplimiento, o sea, en el fin de los tiempos, la venida de Yahushúa ya habría sucedido, mostrando al mismo tiempo la necesidad que tiene el Último del Primero para poder cumplir su misión. En otras palabras, el Testigo como Moshé necesitaba que Yahushúa se presentara antes y fuese sacrificado como el Cordero, para así poder presentarse en el mundo y llevar a cabo su ministerio a través del Espíritu que el Mesías dio, de la misma forma que Yahwéh ordenó a Yisrael sacrificar un cordero antes de salir de Egipto guiados por Moshé, quien llevaba en su mano una vara para hacer los milagros y cumplir las plagas, lo cual simboliza la autoridad que recibimos en el nombre de Yahushúa..

4.3. Las 4 Criaturas alrededor del Trono de Yahwéh.

Existen cuatro criaturas que rodean el trono de Yahwéh, cubriéndolo y adorándole constantemente. Cada una de ellas representa una de las formas en que el Mesías se manifestó en la tierra, así como también la manera en que se presenta al Salvador en cada uno de los Evangelios, además de los diferentes tipos de interpretación de la Escritura, según el método llamado PaRDeS.

Apocalipsis 4:6-8
También delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal, y junto al trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás. El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. Los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos, y día y noche, sin cesar, decían: «¡Kadosh, Kadosh, Kadosh es Yahwéh Elohim Shadai, el que era, el que es y el que ha de venir

  1. Becerro = Siervo (Marcos) [Peshat] {Simple/Literal/Física/Superficial}
  2. Hombre = Hijo (Lucas) [Remez] {Pista/Alegoría/Simbólica}
  3. León = Rey (Mateo) [Derash] {Búsqueda/Comparación/Parábola}
  4. Águila = Ángel (Juan) [Sod] {Secreto/Misterio/Espiritual/Profunda}

El profeta Yejezkel tuvo una visión similar a la descrita por Yahujanan en los versos anteriores, la cual relata con gran detalle en los capítulos 1 y 10 de su libro (“Ezekiel”). De hecho, esta revelación claramente nos muestra algo que hoy en día es virtualmente imposible de discernir para el creyente promedio, debido a las mentiras que se han enseñado en las iglesias y escuelas, por causa de la falsa Ciencia de este mundo. (1Tm.6:20)

Yahujanan menciona el trono y dice que delante del mismo había algo similar a un mar de vidrio, además de las 4 Criaturas, después de haber mencionado en el primer verso que un Malak le había invitado a subir al Cielo. De esta manera nos está diciendo la forma del Universo en el que vivimos, así como lo hizo Yejezkel, con más detalle pero siempre como un misterio, mientras que mucho antes que ambos, Janók (“Enoch”) lo describió en su libro extensamente y de una manera clara. Aunque a la mayoría le parecería locura interpretar estos versos literalmente, debemos primero escudriñar la Escritura con respecto al tema y observar la evidencia científica objetivamente, para poder reconocer y aceptar que la sociedad ha sido engañada por siglos, puesto que las masas han sido esclavizadas y a los esclavos no se les da el verdadero conocimiento, sino simplemente lo que necesiten saber para que continúen cumpliendo su labor de alimentar a sus amos.

El tema del que hablo en los párrafos anteriores será uno de los principales tópicos de 3º libro, pero de todas formas se explicará con más detalle en el capítulo 15 de este escrito, donde se vuelve a mencionar en un momento clave de la historia.

4.4. El que Era, el que Es y el que Ha de Venir.

Según vimos en la primer sección de este libro, el Apocalipsis muestra un contraste entre Yahwéh y la Bestia, al llamar al Todopoderoso “el que era, el que es y el que ha de venir”, mientras por otro lado llama a Satán “la bestia que era y no es, y será”. En el caso del Eterno, es claro que solo Yahwéh es quien siempre ha existido y por ende es único, mientras que en el caso de la Bestia, se explicará con más detalle en el capítulo 17, sin embargo, algo que me gustaría mencionar en este momento, es el hecho de que Satán, quien se manifestará en el mundo como Cristo, nunca vino antes a morir por su iglesia, como lo hizo Yahwéh a través de Yahushúa; o sea, al decir “la bestia que era y no es, y será”, habla de la entidad que entrará en un cuerpo para manifestarse como el Falso-Mesías, quien es un Ladrón que no entra por la Puerta como el Buen Pastor, pues la Puerta es aquel que es. Además, por supuesto, las tres veces que las criaturas llaman al Creador “Kadosh”, se refieren al Poderoso Eterno, quien se manifestó como el Primero hace dos mil años y vendrá como el Último en estos tiempos.

  1. Kadosh: Yahwéh | El que Era | Padre | El (Poderoso) | Creador
  2. Kadosh: Elohim | El que Es | Unigénito | Primero | Kohen
  3. Kadosh: Shadai | Ha de Venir | Primogénito | Último | Melek

 

Mashíaj y el Vencedor (3.8-9)5º Capítulo
 

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